清代大學士/張英 著
王熙元•審訂
江煜坤•評註
林義烈•評註
中央日報社•出版
出版序
翻開歷代的家訓、家書，可稱道者還真不少。早在《詩經》中的「宜室宜家」；《論語》中孔子的趨庭之教，要他的兒子孔鯉「學詩學禮」；《孝經》中的至理名言，都可算是家訓的一種。
到了東漢，馬援的〈戒兄子嚴敦書〉、鄭玄的〈戒子益恩書〉；南朝梁的顏之推，更在亂世中堅持書生本色，寫下一位奉公守法、和藹慈祥的父親的叮嚀——《顏氏家訓》，不僅成為顏氏的治家寶典，也充盈了、啟迪了後代的父父子子們。宋代的司馬光，平生未有不可對人言之事，《傳家集》正述說了他一生的光明磊落。〈訓儉示康〉一文，更因為占有中學生國文教材的篇幅而歷久不衰。清代的曾國藩，允文允武的儒將風範，在《曾文正公家書》裡，流露他對子女舐犢情深的關愛。楊繼盛在臨刑前寫下〈書付尾箕二兒〉，愷切沉痛，讀來令人悲憤、感動。甚至林覺民的〈與妻絕別書〉，在幽幽衷情裡，我們也讀到了他對家人與後代的期勉。
當然，還有更多的人，或者用詩詞、或者用文章，記下他們對同胞兄弟、妻子兒女的情愛與思念，期許與訓勉；但是，整理成著作，有規模的卻並不多。除了前述三書之外，在《四庫全書》中還深藏了一本，而且為曾國藩在家書中所極力推薦，可惜一直未有人將它挖掘出來的，那就是《聰訓齋語》。
《聰訓齋語》的作者張英，清安徽桐城人，一六三七年出生，一七０八年去世。字敦復，號樂圃。康熙六年考上進士，授編修官，歷升至文華殿大學士兼禮部尚書。居官勤儉謹慎，對民生疾苦、四方水旱知無不言，深獲皇上倚重。曾受命總裁《清一統志》、《國史方略》、《淵鑑類函》、《政治典訓》等書。其他許多典誥之文，亦嘗出其手。生平酷好看山種樹，以老病辭官，卒諡文端。著有《恒產瑣言》、《聰訓齋語》，諄諄以務本力田、隨分知足告誡子弟，另有《易書衷論》、《篤素堂文集》等書。
《聰訓齋語》原來的篇幅十分凌亂，雖然在稿末也自訂了綱目，但細察其內容，有些片段溢出了綱目範圍，有些則無法歸類或內容不符。經反覆推敲後，將原有綱目稍加修改，作成下述的編輯體例。
原有之四綱十二目如下：
一•立品綱——戒嬉戲、慎威儀、謹言語。
二•讀書綱——溫經書、精舉業、學楷字。
三•養身綱——謹起居、慎寒暑、節用度。
四•擇友綱——謝酬應、省宴集、寡交遊。
經修正後，計分七篇二十一目：
一•立品篇——謹言語、戒嬉戲、慎威儀、能容讓。
二•讀書篇——溫經書、習詩文、練字體。
三•養身篇——淡飲食、謹起居、保精神。
四•交友篇——簡交遊、慎擇友。
五•怡情篇——植花木、賞山水、識管絃。
六•持家篇——節用度、善待人、睦兄弟。
七•會心篇——戒收藏、知天命、安心性。
作者作此書意在訓勉子孫，在行文之際，難免有誨之諄諄、三復斯言的地方；但因為段落章節割捨不易，要重整新編又失其原貌，因此雖細分綱目，可能仍有部分重疊之處，也就是在這個篇目中出現的一兩句話，在另一篇目中又出現。畢竟這是家訓，多聽一次長者的教言，想必也有利無害，讀者諸君自可諒解。因此，全書文字保留，並未刪除任何一部分。
至於每一目後面的各段文字，除略作「註解」外，以「講評」方式取代翻譯。講評文字一方面不脫離原文的理念範疇，一方面儘可能與現代生活結合。如果部分觀感與現代人實在相距較遠，則稍作修正性的說法。只是作者所引用的人名事物，以及行文所用的詞彙典故，因時空變遷、文獻不足，有不及查考之處，加以評註者個人才學鹵莽，難免有所疏漏謬誤，尚請方家不吝指正。
目錄
——介紹《聰訓齋語》及其評註/王熙元
附錄——《清史》〈張英傳〉
